Metaphern verbinden Sachen, die eigentlich nichts miteinander zu tun haben. Sie sind bildlich vergleichender Sprachgebrauch und rhetorisches Stilmittel. Neben der Literatur spielen sie auch eine Rolle in der Philosophie — so auch bei Gottfried Wilhelm Leibniz. In seiner Monadologie vergleicht er etwa die Mechanik des lebendigen Körpers mit der einer Mühle. Leibniz nutzt Metaphern zur populären Verdeutlichung seiner Gedanken. Er tut dies in Briefen (etwa an die Kurfürstin Sophie von Hannover) wie auch in philosophischen Abhandlungen. Julia Stenzel forscht aktuell zu Metaphern im religiösen Kontext, da ist es zu Leibniz nicht weit. Aus Anlass des Jubiläums »350 Jahre Leibniz in Hannover« sprechen Martina Trauschke (Leibniz Stiftung) und Salon-Moderator Matthias Vogel mit Julia Stenzel über den Wunsch nach Verstehbarkeit des berühmten Hofbibliothekars.​ Eintritt: 12/6 €

Karten im Vorverkauf gibt es beim Buchladen Annabee in der Stephanusstr. 12-14 und online über Rausgegangen.

Literaturhochhaus

Peter Sloterdijk ist Deutschlands wichtigster lebender Philosoph. Ein begnadeter Publizist ist er auch. Seine intellektuelle Vielseitigkeit darf man genauso unglaublich nennen wie seine Belesenheit; seine Humorfähigkeit ist möglicherweise unterschätzt. Man kann ihn dann am besten finden, wenn diese drei Eigenschaften konvergieren, und das tun sie nirgends so schön wie in seiner Buchreihe Zeilen und Tage. Seit Jahrzehnten schreibt Sloterdijk Überlegungen, Aphorismen und Kommentare in sein Tage-, Notiz- und Sudelbuch. In Zeilen und Tage IV. Notizen 2017–2020 webt er, wie immer, Weisheit und Wortgaukelei zusammen; Bissiges trifft Bonmot und Blödelei; die große Welt (Corona, Trump, das alte Europa) trifft die kleine; Sloterdijk begibt sich auch in die Niederungen des Daseins und des Alltags, wo er sich und die Welt nicht immer ganz ernst nehmen muss. Für die Moderation leihen wir uns Alexander Solloch von NDR Kultur aus. Eintritt: 19/12 €

Karten im Vorverkauf gibt es beim Buchladen Annabee in der Stephanusstr. 12-14 und online über Rausgegangen.

In Zukunft

»Sieh den Himmel«, so beginnt Rilke das XI. seiner Sonette an Orpheus. Das tun wir und platzieren Mythologisches im Sternenrund, ist der Himmel uns doch fiktionaler wie epistemischer Raum geworden. Mehr noch, Rilkes Appell lässt sich im Zusammenhang seiner Zeit als Ausdruck eines gesteigerten kollektiven Interesses an Sternen und Kosmos lesen. Das schreibt Sophie-C. Hartisch in ihrer umfangreichen Studie Stern und Kosmos. In den Jahrzehnten um 1900 hatten Astronomie und Astrologie Konjunktur, eröffnete die Fotografie einen vielgestaltigen Weltraum. In der Lyrik dieser Jahre wird die Bedeutung jener »sternischen Verbindung« (Rilke) reflektiert. Wo stehen wir? Wer sind wir im Angesicht des Alls? Neben Rainer Maria Rilke schreiben etwa Else Lasker-Schüler, Stefan George oder Georg Trakl im Bannkreis der Sterne. Über Lyrik und Wissen um die Jahrhundertwende spricht bildgestützt Salon-Moderator Matthias Vogel mit Sophie-C. Hartisch. Eintritt: 12/6 €

Literaturhochhaus

»Es gibt keine Tätigkeit, die per se Zeitverschwendung ist«, schreibt Michaela Krützen. »Jede Epoche, jede Klasse und jede Kultur arbeitet sich daran ab, was sie für vergeudete Zeit hält.« Zeitverschwendung heißt Krützens Studie, in der sie einen »Schlängelreigen« aus Figuren in Film und Literatur entfaltet. Da wären Marie Antoinette (in Sofia Coppolas Film), Patrick Bateman (American Psycho), Jeff Lebowski (The Big Lebowski) oder Betty Draper (Mad Men). Insgesamt zehn Beispiele hat Krützen versammelt und in Beziehung gesetzt zu Texten aus Soziologie und Philosophie. Das Verhältnis von Arbeit und Müßiggang sowie die Bedeutung von Status und Geld geben dabei nicht nur Auskunft darüber, was jeweils als Zeitverschwendung gilt, sondern auch, in welcher Welt diese Figuren leben. Salon-Moderator Matthias Vogel spricht mit Michaela Krützen über Außenseiter:innen und Vermeider:innen. Eintritt: 12/6 €

Das KoKi im Künstlerhaus zeigt vom 24.9. bis 4.10. Filme zum Thema.

Spielfeld Gesellschaft

Karten für unsere Veranstaltungen im Vorverkauf gibt es beim Buchladen Annabee in der Stephanusstr. 12-14 (0511 131 81 39) und online über Rausgegangen.

Verstößt gegen das Gesetz, wer sich auf Straßen klebt oder wer Landebahnen blockiert? Ja, schon. Aber »scheißt auf die Grundrechte, zerstört Kunst ähnlich wie die Taliban«, wer das Berliner Kunstwerk »Grundgesetz 49« beschmiert? Das ist schon eher die Frage. Mit diesem Zitat des schäumenden SPD-Politikers Michael Roth macht Samira Akbarian in ihrem Buch Recht brechen schon in der Einleitung klar, was Aktionen wie die der »Letzten Generation« bedeuten — und worum es im öffentlichen Diskurs darüber geht: um zivilen Ungehorsam. Der ist in der Tat illegal und kann nerven. Aber: Wer diese Protestform wählt, um so überhaupt erst einmal wahrgenommen zu werden, reklamiert für sich trotzdem, legitim zu handeln. Denn so können berechtigte Anliegen der »Ungehorsamen« bestehendes Recht reformieren, zum Beispiel das auf eine intakte Umwelt für zukünftige Generationen. Recht so, findet Salon-Moderator Jens Meyer-Kovać. Eintritt: 12/6 €

In Zukunft

»Identitätspolitik verletzt (…) Gleichheit, indem sie verschiedene Regeln für verschiedene Gruppen fordert«, sagt Bernd Stegemann in seinem Buch Identitätspolitik. Aber was heißt schon »Gleichheit«? Kommen manche Gruppen nicht viel gleicher weg als andere? Ist Identitätspolitik nicht eher Therapie als Verletzung? Kann man nicht »aus universalistischen Gründen in einem bestimmten Sinne anti-universalistisch argumentieren und handeln«? So, schreibt Karsten Schubert in Lob der Identitätspolitik, müsse man das machen, »weil dabei von partikularen Standpunkten ausgehend die universalistischen Werte der Gleichheit und Freiheit konkretisiert werden«. Klingt links. Nur: Wäre »Deutschland-den-Deutschen« nicht irgendwie auch Identitätspolitik? Catherine Newmark, Publizistin, Philosophin und Redakteurin beim Deutschlandfunk (»Sein und Streit«) sagt: »Die Identitätspolitik ist zu einem Begriff geworden, mit dem sich Linke selbst zerfleischen.« Sie streitet mit Schubert um einen der wichtigsten Begriffe unserer Zeit. Eintritt: 12/6 €

Sinn:Thesen

Freiheit – ein unverzichtbarer Begriff jeder politischen oder gesellschaftlichen Debatte. Allerdings. »Tatsächlich gibt es seit einigen Jahren kein wirksameres Manöver, um progressive Forderungen auszuhebeln, als die Berufung auf Freiheit«, schreibt Philosophin Eva von Redecker in ihrem Essay Bleibefreit. Freie Fahrt für freie Bürger, auf der Autobahn, der elften Kreuzfahrt? »Phantombesitz« nennt von Redecker solch überholte Ansprüche, zum Beispiel auf unbeschränkte Mobilität zu Lasten der Umwelt. Wichtiger als Bewegungsfreiheit sei die Kategorie Zeit: Wer ist so frei, bleiben zu können, wo er oder sie will? Mehr Freiheit durch mehr Frei-Zeit, das ist der Kern von Teresa Bückers Buch Alle_Zeit: »Die wesentliche Bedeutung von Zeit ist, dass wir uns durch ihren freien Gebrauch entwickeln können« schreibt die Journalistin des SZ-Magazins – nur dass das gerade für Frauen zu wenig passt. Abgesehen davon: Was wäre überhaupt zu tun mit einer neuen, anderen Freizeit? Salon-Moderator Jens Meyer-Kovac nimmt sich alle Zeit und die Freiheit nachzufragen. Eintritt: 12/6 €

Sinn:Thesen

Die Moderne nimmt für sich in Anspruch, die Rache glücklich überwunden und durch die Herrschaft des Rechts ersetzt zu haben. Seit der Aufklärung gilt die Rache nicht nur als Gegenspielerin des Rechts, sondern als das dunkle Andere der Moderne überhaupt. In seiner kulturgeschichtlichen Studie Rache liest Fabian Bernhardt diese bislang kaum hinterfragte Fortschrittserzählung gegen den Strich. Batman tritt neben Achilles, der Potlatsch neben 9/11, Marcel Mauss trifft auf Immanuel Kant: In einer Verbindung aus philosophischer Reflexion, kulturanthropologischem Zugriff und mit Gespür für das massenkulturelle Imaginäre zeigt Bernhardt, dass mit der Delegitimierung der Rache zugleich eine theoretische Verdunkelung einherging. Regelmäßig verkannt wird nicht nur die Bedeutung, die der Rache in sogenannten »primitiven« Gesellschaften zukommt, sondern auch die Rolle, die der Wunsch nach Vergeltung in den modernen Gesellschaften inkognito nach wie vor spielt. Die Literaturwissenschaftlerin Saskia Fischer (Uni Hannover) spricht mit Fabian Bernhardt über verdrängte Energien und Affekte, für die es heutzutage keinen Platz zu geben scheint. Eintritt 12/6 €

Literaturhochhaus

Wir leben in einer 15-Prozent-Welt. 15 Prozent dessen, was uns umgibt, ist das, worauf wir stehen, bauen, uns verlassen; woraus wir bestehen; woraus wir werden; wozu wir werden: Sternenstaub. Materie. So viel ist sicher. 85 Prozent sind unsicher. Das einzige, das wir über die Dunkle Materie – den Hauptbestandteil unseres Universums – wissen: Sie existiert. Dunkle Materie heißt so, weil wir sie nicht direkt beobachten können, sondern nur ihre Auswirkungen. Sie ist »das große Rätsel der Kosmologie«, wie der Untertitel von Sibylle Anderls Buch Dunkle Materie lautet. Das kann auch andere Fächer interessieren. Es geht um die einfach schwere Frage: Was ist was? Und warum? Es geht um Physik, aber auch um Philosophie. Sibylle Anderl ist promovierte Astrophysikerin, aber auch studierte Philosophin. Sie ist ebenso Wissenschaftsvertreterin wie -vermittlerin: als FAZ-Redakteurin oder als Fernsehmoderatorin (ARD alpha). Auch sie kann kein Licht ins Dunkle bringen. Doch sie kann, im Gespräch mit Salon-Moderator Joachim Otte, das Dunkle ins Licht bringen.​ Eintritt: 12/6 €

In Zukunft

Schild vor Londoner Pub nach Bombenangriff: »Our windows are gone, but our spirits are excellent. Come in and try them.« Das ist der Geist, sagt der niederländische Historiker Rutger Bregman in seinem neuen Buch Im Grunde gut, aus dem sich »eine neue Geschichte der Menschheit« schreibt. Kein unbescheidener Untertitel. Aber der selbstbewusste Bregman nimmt kein Blatt vor den Mund.

Schon 2019 in Davos nicht, als er, viralwerdend, den Reichen emp- bzw. befahl, Steuern zu zahlen, statt nice rumzulabern. Oder im TV-Interview mit Fox News-Scharfmacher Tucker Carlson nicht, der, viralwerdend, ob der Bregman’schen Chuzpe nur noch wüst schimpfte. Nach seinem Bestseller Utopien für Realisten schreibt der 1988 geborene Jungstardenker über »eine radikale Idee«, nämlich diese: »dass die meisten Menschen im Grunde gut sind«. Kein Hobbes’scher »Krieg eines jeden gegen jeden«, sondern Human kind (Originaltitel) und »Zeit für ein neues Menschenbild«. Naivität ist schon ok. Das sei im übrigen, so Bregmans Pointe, reiner »Realismus«. Andrea Schwyzer von NDR Kultur moderiert den simultanübersetzten Abend.

Ausstrahlung des Live-Mitschnitts am 3. Mai 2020 um 20 Uhr im »Sonntagsstudio«.

In Zukunft